人類今天的所作所為，將會令地球不再適合生物棲息，人類只有在太空流浪。那可不是荷馬筆下，或者２００１年在太空流浪（漫遊？）的奧德賽（Odyssey）。「我不是要存活，我要生活！」《太空奇兵．威E》（WALL·E）的 Axiom 艦長而不是查拉圖斯特拉如是說。理察．史特勞斯的【查拉圖斯特拉如是說】令人想起的其實是尼采，就如在寇比力克（Kubrick）的《２００１太空漫遊》（2001: A Space Odyssey）。說《太空奇兵．威E》參考《２００１太空漫遊》，不只因為【查拉圖斯特拉如是說】，還因為有另一位史特勞斯（小約翰）的【藍色多瑙河】，還有像 HAL 的 AUTO，及那個太空旅程等等。
「上帝已死！」查拉圖斯特拉如是說。但在廿一世紀的今天回望，自從工業革命以還，人類世界漸漸地形成另外一個上帝－科技之神。人們盲目地信奉這個神，成為科技的奴隸。看看片中的人類，一隻隻肥豬似的，正是尼采眼中那些懦弱、人云亦云的弱者。與其依賴神靈，毋寧相信自己，成為科技的主人，就如尼采說人要成為超人－【查拉圖斯特拉如是說】奏起，艦長反抗了，就如《２００１太空漫遊》的 Bowman。
更廣義地，科技也只不過是這個形而下的物質世界的一部分（物質之神）。在資本主義制度下，人漸漸地變成物質的奴隸。一個人能賺多少錢（或者能獲得其他物質上的利益）成為衡量一個人的標準，甚至成為一種新的道德標準，小孩子成長的「幼庭承訓」，這不是尼采說的「奴隸道德」還是什麼？我們是否應該反省，究竟我們要的是作為形而下物質奴隸的存活，還是要某種達到形而上的真正的生活？連科技的產物 WALL·E 與 EVE 也找到物質世界以外形而上的意義了！
就像奧德賽，人類終於回到家裡。片末人類歷史的循環，正是古希臘畢達哥拉斯學派及斯多葛學派，和後來尼采提倡的「永恆的回歸」。
這樣的一部片子，讓不同的人有不同的觀感（我不太喜歡用「雅俗共賞」這個詞，誰俗誰雅？誰去判斷？），從藝術的角度看也是一個成就（我也不喜歡用藝術／商業去將電影分類）。我常常覺得尼采是一個文學家多於一個哲學家，希特拉可以將尼采學說（濫）用在他的納粹主義，今天我們為什麼不可以對號入座？（我亦不喜歡有些人認為某部電影有一個標準的解讀，甚至一定要有某幾項知識才看的懂某部電影。）
Alan
2008 年 8 月 3 日
4 則留言:
hi,我之前都有睇過你o既blog,都幾鐘意睇你寫D野,有point,幾中肯,措詞又唔會激進
我都好鐘意電影架,不過認識唔多,所以成日上網搵文章睇,一次就搵關於山椒大夫o既文章黎到你呢度,幸會幸會!
話時話,Wall E呢套戲,我冇讀過尼采o既哲學,不過你o既分析,我大致同意
只不過我覺得呢部電影本身對主題o既探討未夠深入,因為我覺得佢太著重個戲情發展,刻意加入一D刺激o既戲劇元素入去,尤其後段係咁描寫Wall E幾咁偉大,捨身救左太空上D人,跟住就重傷呀,點算呢,跟住就加個好感人o既一場戲,Eve幫佢重組晒成舊野,然後就Wall E好似唔係好記得佢,但係突然間又記得返喎!
我唔係話咁樣唔好,一部戲要有D高潮位好平常,只係我硬係覺得套戲可以再好D(請恕我講唔出點樣)
而我亦都好認同Wall E係今時今日荷里活卡通片o既一種成就,去嘗試一種比較與別不同o既表達方式去講一D好值得我地思索o既野
"我亦不喜歡有些人認為某部電影有一個標準的解讀，甚至一定要有某幾項知識才看的懂某部電影。"
同意!
我說不喜歡用藝術／商業去將電影分類，不是說沒有藝術電影或商業電影，如塔可夫斯基（其實可說任何一位大師）的電影，不是藝術還是什麼？又或者很多電影，顯然地目標是票房收入。正如我不能把貓分成黑貓白貓兩類，除了黑白中間有無限個灰色，還有灰階以外的顏色。當我們用藝術的尺去衡量電影的好壞（當然也可以用其他的尺），會發覺商業不是唯一的因素影響藝術表現，還有審查制度，及製作人的能力、對信念的堅持、對沈溺的抗拒、甚至個人的道德觀。（關於最後一點，例如德國人歌頌納粹主義，或者推翻歷史對秦始皇的評價卻完全沒有說服力。但如果是，例如說歌頌母愛，只在乎怎樣呈現而不用再去說服了。）所以不太多創作人可稱為大師。
這當然不是一把完全客觀的尺，知識當然也是有幫助的，例如不懂電影製作的技術，又怎樣判斷製作人的能力。不防定下你自己的尺，嘗試去量度一部電影。至於《WALL·E》，今天我甚至已經忘記他怎樣受傷了！
幸福人生，须按本能：
（1）“有效快乐”（含有效的：爱、美感、勇敢、好奇、攀比、打食运动、群居共生（良心、道德、正义、助人教人、受助受教、等）、……） 是 事物 进一步 利于“传种接代”之感。 （肯定、鼓励）
（2）“幸福” 是 “传种接代” 进行顺利之感。
（3）“有效痛苦” 是 事物 不利“传种接代”之感。 （警告、监改、促创）
（4）“灵魂” （含：灵感、个性、“内心热情”、感情、直觉、……）是 本能和预本能的 数据和程序运转的 结果。 （心领身）
（5）“人生目的” 是 “传种接代”。 （人间万事之源）
五者 都是 本能（DNA上 祖先的 成功经验）。
[注1：书，1-6章； 本博照片2，3]
苏格拉底的“快乐的猪” 是 按本能办。
痛苦的哲学家、不知足的人，是 不按本能办。
柏拉图的“真善美” 是 按本能办。
哈佛 幸福课10要点：也是 按“本能“办：
1.……内心的热情……。 （本能4：灵魂）
2.……亲密的人际关系……。 (本能1：群居共生)
3.学会失败……。 （本能3、5：有效痛苦、传种接代）
4.……允许……失落和伤感……。 （本能3：有效痛苦）
5.简化生活……。 （本能1：有效快乐）
6.……锻炼……。 （本能1：打食程序）
7.睡眠……。 （本能：夜盲，整夜长睡）
8.……助人……。 (本能1：群居共生)
9.勇敢。 （本能1：打食御敌）
10.……感恩……。 (本能1：群居共生)
从常识反推，必然如此。
对吗？
*****
“……
“恋爱” 是 本能地 仔细核对， 本能数据和程序（感情、直觉、灵魂、…）、
后天数据和程序（理智、知识、精确度、…）利于“传种接代”的 程度。
核对不配，换人再对，并非败退。
[注1：书，章6; 本博照片4]
“夫妻 ” 是 本能地 精神连成的 一个生物体。
同体共济(一倡一随，不顶不背)“传种接代”。
此点不保，幸福难找。
[注1：书，章6; 本博照片4-5]
……”
对吗？
（全文见：中文：http://happy10000norm.blogspot.com/ English: http://validhappiness.blogspot.com）
问81： 人之初 性本恶，合“万标”？
答： 合。 对 非群居共生成员，性本恶。 反之，性本善。 都是 本能（祖先成功经验）。
作為一個機械人是不會有感情，腦裡面只是被輸入了的程式，但片裡Wall E對依芙感情表達完全是直覺率性的，他對她的情感，全都表現在他對她鍥而不捨的追追逐逐過程中，我認為只有動畫才可以表現出這種單純的主觀鏡頭 (情感表達)，他根本在眾多機械人海裡，只會看到她，對於其他的人物及機械人，包括一直都在追蹤他的污積的機械人，他看都沒多看一眼.這一點我是很動容的，因為作為萬物之靈的人類，很難存在這種堅定的情操。
本片除了帶出環保意識之外，還帶出我們在孩提時代潛意識的喜惡，喜歡便喜歡，沒有條件‧很可惜，我們成長了，卻要學懂對自己說『不』‧在潛意識內的『垃圾』都會像片內地球上一樣多‧
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